Ferran Cots

Este Salmo muestra algunas semejanzas con el 56. Además los vv. 7 a 9 se repiten prácticamente en el Salmo 108 (que también repite los versículos 5 al 12 del salmo 60). El salmista, en un peligro grave, ejerce su fe en Dios y le alaba por su respuesta.

A. Clamor y confianza, vv. 1-3

“Ten misericordia de mí, oh Dios, ten misericordia de mí; porque en ti ha confiado mi alma, Y en la sombra de tus alas me ampararé hasta que pasen los quebrantos. Clamaré al Dios Altísimo, al Dios que me favorece. El enviará desde los cielos, y me salvará de la infamia del que me acosa; Dios enviará su misericordia y su verdad.”

La repetición de la expresión “Ten misericordia de mí” nos habla de la urgencia con la que David elevaba la oración. E inmediatamente añade como base de su petición la expresión “Porque en ti ha confiado mi alma”. Es decir se dirige a Dios como digno de total confianza, en quien puede descansar. Sabe que puede clamar al Dios Altísimo y nos da a entender quien es ese Dios. Bastantes salmos dicen mucho acerca de la persona de Dios. El salmista sabe que Dios tiene poder sobre toda su creación, aun sobre las galaxias más lejanas. Pero a su vez, este mismo Dios se interesa en cada uno de sus hijos. La expresión “me favorece” nos dice que Dios tiene especial cuidado en la vida de David; quien acaba diciendo “Él enviará desde los cielos y me salvará”. Su cualidad de Altísimo no anula el cuidado que Dios brinda a cada persona. Misericordia y verdad (que a veces pueden traducirse como fidelidad) se usan juntas muchas veces para mostrar la relación que Dios tiene con su pueblo.

B. Los enemigos y el lamento, vv. 4-6

“Mi vida está entre leones; estoy echado entre hijos de hombres que vomitan llamas; sus dientes son lanzas y saetas, y su lengua espada aguda. Exaltado seas sobre los cielos, oh Dios; sobre toda la tierra sea tu gloria. Red han armado a mis pasos; se ha abatido mi alma; hoyo han cavado delante de mí; en medio de él han caído ellos mismos.”

En el v. 4 vemos la terrible persecución que sufre David, De nuevo no solo se enfrenta a peligros físicos sino también a la calumnia, a la falsa interpretación de sus palabras, con el único propósito de destruirlo. Y es en medio del peor peligro cuando el salmista ejerce su fe en Dios y le alaba. “Exaltado seas” es un grito de victoria y a la vez un arma contra el enemigo. El v. 6 sigue explicando las acechanzas del enemigo. Pero, como a menudo sucede, los malos caen en sus propias trampas.

C. Alabanza por la victoria, vv. 7-11

“Pronto está mi corazón, oh Dios, mi corazón está dispuesto; cantaré, y trovaré salmos. Despierta, alma mía; despierta, salterio y arpa; me levantaré de mañana. Te alabaré entre los pueblos, oh Señor; cantaré de ti entre las naciones. Porque grande es hasta los cielos tu misericordia, y hasta las nubes tu verdad. Exaltado seas sobre los cielos, oh Dios; sobre toda la tierra sea tu gloria.”

Esta última estrofa es un cántico de alabanza. En el v. 6, los enemigos quieren doblegar su alma, pero el salmista está firme en su fe. Dios pide a cada creyente que esté firme en la fe aun frente a peligros, amenazas y maldades. El resultado es alabanza (cf. v. 5). Despierta (v. 8) aquí es una especie de automandato. La fe va creciendo; el salmista piensa en quien es Dios; decide confiar en Él; también se auto-exhorta a ejercer más la fe cuando alaba a Dios. David está tan deseoso de alabar a Dios que con su canto despertará al alba: “me levantaré de mañana”. El que experimenta la victoria de Dios quiere que los pueblos y las naciones también conozcan y glorifiquen a Dios (v. 9). En el v. 10 se usa misericordia y verdad de nuevo, esta vez en líneas paralelas. El estribillo del v. 5 se repite (v. 11) destacando la confianza y la victoria. El salmista desea la gloria de Dios porque ama a Dios, para que otros le conozcan, y porque Dios usa la alabanza para destruir la oposición.

Las palabras de este salmo siguen siendo apropiadas para el día de hoy. En cualquier situación, podemos clamar por la misericordia de Dios, pues Dios es el Dios de amor; no en vano así lo revela a través de la Biblia.

La fe en Dios es la llave para todo lo que Él quiere darnos. El quiere que confiemos y promete que si creemos, hará lo que le pedimos. En medio de las circunstancias más adversas Dios enviará su misericordia y su verdad y responderá, al igual que respondió a David.

Notemos que la figura de “la sombra de tus alas” (v. 1) se usa a menudo para hablar del refugio seguro que es confiar en Dios.

Debemos estar dispuestos a exaltar y alabar a Dios en medio de cualquier situación adversa. David, antes de recibir la respuesta a su oración, ya estaba alabando a Dios por su misericordia. Es algo que debemos tener en cuenta antes de instalarnos en la queja perpetua. Solo la alabanza a Dios libera nuestro espíritu de la oscuridad, porque dejamos de mirarnos a nosotros mismos y a nuestros problemas y miserias y enfocamos nuestra mirada en nuestro Dios y Salvador, el único merecedor de toda nuestra adoración y a quien debemos tributar gloria y honra perpetuamente.

Ferran Cots, noviembre 2019.

Como el Salmo 16 y los siguientes cuatro Salmos (57 a 60), el Salmo 56 es uno de los 6 llamados Mictam de David.

El momento cuando los filisteos le prendieron en Gat está registrado en 1 Samuel 21:10-15. David estaba solo, desesperado, y con temor, y, probablemente, no pensaba con claridad.

A. Temor y fe, como respuesta al peligro (versículos 1-4)

“Ten misericordia de mí, oh Dios, porque me devoraría el hombre; me oprime combatiéndome cada día. Todo el día mis enemigos me pisotean; porque muchos son los que pelean contra mí con soberbia. En el día que temo, Yo en ti confío. En Dios alabaré su palabra; en Dios he confiado; no temeré; ¿Qué puede hacerme el hombre?”

David se encuentra en una situación ciertamente comprometida. Perseguido por Saúl acaba en el reino de Gat, donde había llegado su fama como guerrero. Ante semejante situación y temiendo por su vida decide hacerse el loco.

Lejos de su tierra, apartado de su gente y familia, David se siente perseguido, blanco de una conspiración contra su vida.

Pero a pesar de la situación, David, que sabía perfectamente quien era Jehová Dios, declara en los versículos 3 y 4 su confianza en el Señor. Y es precisamente por esa confianza en Dios mismo que, en medio de persecuciones, traiciones y huidas, y a pesar de su angustia a causa de ello, exclama: “En Dios he confiado, no temeré; ¿qué puede hacerme el hombre?”

David clamaba a Dios, sabiendo que la ayuda divina le rescataría de cualquier amenaza hecha por el hombre. Apeló a la misericordia de Dios, no descansando en lo que él mismo pudiera o no merecer.

El muchacho que había matado a Goliat, y fue un victorioso capitán del ejército de Israel, no negó la presencia del temor. Había momentos en los que él temía. Pero sabía qué hacer con ese miedo: proclamar audazmente su confianza en Dios a pesar del temor y, en medio de su declaración de confianza en Dios, David llama la atención hacia la alabanza de la palabra de Dios. Su esperanza no era una esperanza ciega o un simple deseo; su esperanza estaba basada en el carácter revelado de Dios y en sus promesas.

B. El peligro continuo (versículos 5-7)

“Todos los días ellos pervierten mi causa; contra mí son todos sus pensamientos para mal. Se reúnen, se esconden, miran atentamente mis pasos, como quienes acechan a mi alma. Pésalos según su iniquidad, oh Dios, Y derriba en tu furor a los pueblos.”

Los ataques contra David no solamente eran violentos, también eran engañosos; incluso torciendo o distorsionando sus palabras e intenciones. Sus múltiples enemigos constantemente maquinaban en contra de él el mal, y le acechaban para matarle por medio de un ataque sorpresa. La presión incesante fue la peor parte de la prueba. Es la primera cosa que David enfatiza: “cada día…todo el día” (56:1,2); y ahora nos lo vuelve a mencionar (56:5).

Sin embargo David apela a la justicia divina, no pide venganza sino que pide a Dios que aplique su justicia. Los impíos no debían triunfar sobre él. Poco importaba que fueran filisteos o los siervos de Saúl; David pide a Dios que los derribe.

C. El compasivo cuidado de Dios hacia David (versículos 8-9)

“Mis huidas tú has contado; pon mis lágrimas en tu redoma; ¿no están ellas en tu libro? Serán luego vueltos atrás mis enemigos, el día en que yo clamare; esto sé, que Dios está por mí.”

En este periodo de la vida de David, antes de llegar a la Cueva de Adulam (1 Samuel 22), David estaba completamente solo. Esto le hizo apreciar aún más la misericordia y cuidado de Dios, y halló gran consuelo en el pensamiento de que Dios conocía su miseria.

Precisamente por este convencimiento David exclama: “Esto sé, que Dios está por mí.” Esta era la base de la seguridad de David. Sus huidas y lágrimas no significaban que Dios estaba en contra de él. En lugar de eso, sabía que Dios estaba con él, y que contestaría su oración a su debido tiempo.

D. La seguridad en Dios es declarada de nuevo (versículos 10-11)

“En Dios alabaré su palabra; en Jehová su palabra alabaré. En Dios he confiado; no temeré; ¿qué puede hacerme el hombre?”

David declara dos veces en el versículo 10 (por tercera ocasión en este Salmo) la grandeza de la Palabra de Dios. A causa de esta grandeza es por lo que él sabía que Dios estaba con él. No era solamente un deseo, un sueño, una ilusión o simplemente una esperanza infundada. Su confianza estaba fundamentada en la misma Palabra de Dios.

Por segunda vez en el salmo David repite: “En Dios he confiado; no temeré; ¿qué puede hacerme el hombre?” Ya que Dios estaba con él, David no necesitaba temer lo que el hombre pudiera hacerle.

Vemos aquí un paralelismo con el texto de Romanos 8:31 “¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?” 

E. La alabanza a Dios por su misericordia (versículos 12-13)

“Sobre mí, oh Dios, están tus votos; te tributaré alabanzas. Porque has librado mi alma de la muerte, y mis pies de caída, para que ande delante de Dios en la luz de los que viven.”

David probablemente se refería al sacrificio que ofrecería por la liberación que sabía que Dios le otorgaría. Como no estaba en lugar adecuado el sacrificio no se podía realizar aún; pero en el corazón de David ya se había realizado, así como el rescate anticipado.

Tanta seguridad tiene de la liberación que a menudo en salmos similares sus pensamientos están ocupados en preparar sacrificios de acción de gracias antes del advenimiento de la misericordia, por la cual serían ofrecidos.

De camino a Gat, en Gat, y de regreso de Gat, la vida de David estaba en constante peligro. Dios, y solo Dios, libró su vida de sus enemigos y cuidó sus pies de caída. Con un propósito: “Para que ande delante de Dios en la luz de los que viven”. David sabía que esta era la razón por la cual Dios le salvó la vida. No era para que pudiera hacer lo suyo o para vivir la vida como quisiera. Era sencillamente para que pudiera vivir rectamente delante de Dios.

Ahora bien, ¿cómo podemos hacer nuestro el mensaje de este salmo?

Cuando nos encontramos en situaciones comprometidas, más o menos peligrosas, provocadas por los enemigos de la fe hemos de mantener nuestra confianza en el Señor. El hombre no puede hacernos nada que no sea permitido por Dios mismo y Él es quien nos protege. Recordemos la historia de los tres amigos de Daniel en el capítulo 3 de dicho libro. La respuesta que ellos dan al rey ante su negativa a adorar la estatua de oro es excepcional: “He aquí nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librará. Y si no, sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos la estatua que has levantado.” 

Podemos sentir angustia, ansiedad, no en vano somos frágiles, pero si depositamos nuestra entera confianza en Dios, Él nos ayudará a superar todas las situaciones.

Cuando somos atacados por nuestra fe o incluso a veces por aquellos que dicen compartirla recordemos que es Dios el que finalmente aplicará su justicia: “No os venguéis vosotros mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor.” Romanos 12:19

Recordemos que en momentos de dificultad Dios no nos deja ni nos abandona. Al contrario tiene muy en cuenta nuestro sufrimiento y por eso derrama su misericordia sobre nosotros. Solo que nosotros debemos confiar plenamente en Él y ser pacientes en las pruebas o situaciones difíciles.

Ferran Cots, octubre 2019.

La palabra mictam no tiene un significado claro. Parece que esta palabra está relacionada con un verbo que significa cubrir. Sin embargo la Septuaginta lo traduce: por “escrito grabado” o “inscripción sobre una tableta”. Otras traducciones sugieren “himno” o “poema”, en cualquier caso el mictam es un cántico en el que el salmista expresa su confianza en Dios. En total hay 6 salmos en cuyo encabezado figura la palabra mictam (16, 56 a 60) y cuyo autor fue David.

El salmo 16 es uno de los salmos en los cuales encontramos casi exclusivamente frases de exaltación a Dios. A decir verdad, solamente el primer versículo contiene una petición concreta. En el resto del salmo, David deja salir de su corazón pensamientos sobre las cosas en las que él se deleitaba. Pero, ¿en qué se deleitaba David?

En primer lugar, se deleitaba en la persona de Dios

Versículo 1: “Guárdame, oh Dios, porque en ti he confiado. Oh alma mía, dijiste a Jehová: Tú eres mi Señor; no hay para mí bien fuera de ti”.
David levanta su mirada a Dios, y de su corazón brota una petición:

“Guárdame, oh Dios.” David tenía a su disposición muchas cosas materiales para sentirse seguro, pero sabía que en dichas cosas no hay seguridad total. Por eso pide a Dios, porque sólo en Él existe seguridad total. David había confiado en Dios y sabía que Él no le defraudaría.

Después David da una mirada hacia su interior, hacia su corazón. Allí encuentra su alma hablando con Jehová y diciéndole: “Tú eres mi Señor.” David era un hombre poderoso de su época; pero lejos de jactarse de ello nos muestra que sobre él estaba la soberana persona de Dios. Por eso dice a Jehová: “Tú eres mi Señor.” La palabra Señor denota el concepto de Amo, Dueño y Soberano. David se inclinaba con gusto ante el Señor. Luego el salmista nos muestra que su deleite está en la persona de Dios. Dice: “No hay para mí bien fuera de ti.” Nada de lo que David tenía, poder, riquezas… traía el mayor deleite a su vida. Lo que verdaderamente le deleitaba era saber que tenía a Dios en su vida. ¿Nos sucede a nosotros lo mismo?

En segundo lugar, el deleite de David estaba en el pueblo de Dios

Veamos lo que dicen los versículos 3 y 4: “Para los santos que están en la tierra, y para los íntegros, es toda mi complacencia. Se multiplicarán los dolores de aquellos que sirven diligentes a otro dios. No ofreceré yo sus libaciones de sangre, ni en mis labios tomaré sus nombres”.
Esto es muy interesante. Después de deleitarse en la persona de Dios pasa a deleitarse en el pueblo de Dios. Los santos y los íntegros son los que traían complacencia a su alma. En cambio los idólatras van a ser traspasados por el dolor. David no quería participar en nada de lo que ellos hicieran y ni siquiera estaba dispuesto a nombrarlos con su boca. Tal era el celo de David.

¿Cuál es nuestra situación? ¿Nos deleitamos en la compañía de otros creyentes?

Para tener buenas relaciones con otros creyentes es necesario tener primero una buena relación con Dios. Todo conflicto entre cristianos parte de una mala relación con Dios.

En tercer lugar, David se deleitó en la provisión de Dios

Los versículos 5 al 10 dicen: “Jehová es la porción de mi herencia y de mi copa; tú sustentas mi suerte. Las cuerdas me cayeron en lugares deleitosos, y es hermosa la heredad que me ha tocado. Bendeciré a Jehová que me aconseja; aun en las noches me enseña mi conciencia. A Jehová he puesto siempre delante de mí; porque está a mi diestra; no seré conmovido. Se alegró por tanto mi corazón, y se gozó mi alma; Mi carne también reposará confiadamente; porque no dejarás mi alma en el Seol, ni permitirás que tu santo vea corrupción”.

Ahora David se deleita en la provisión de Dios. Es Dios quien se manifiesta como el gran proveedor de David, quien describe la belleza de su herencia espiritual de manera similar a la distribución de la tierra de Israel. Cuando dice que las cuerdas le cayeron en lugares deleitosos se está refiriendo al hecho que le tocó la mejor parte de lo que Dios puede dar. Por eso, concluye diciendo que es hermosa la heredad que le ha tocado. Pero Dios no se limitó solo a esto, sino que también era su permanente consejero. Aun cuando David estaba sobre su lecho, podía experimentar el consejo de Dios. Jehová era el que iba delante de David en todo momento. De esa manera el camino estaba seguro. Dios se había colocado a la diestra de David y eso significaba que no iba a ser conmovido jamás. Todo esto traía un gozo indescriptible sobre David lo cual resultó en un descanso para su cuerpo. Es en estas circunstancias que David pronuncia palabras que fueron una profecía sobre Jesucristo. Estaba seguro que el sepulcro, o el Seol, no era el fin para su cuerpo, sino que algún día se iba a levantar del sepulcro. Esta profecía se cumplió cuando Jesús resucitó de los muertos y también tendrá un cumplimiento futuro cuando David también lo haga al final de los tiempos, al igual que todos los hijos de Dios.

Finalmente, David se deleitó en la promesa de Dios

Versículo 11: “Me mostrarás la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre”.

David se deleita en lo que espera a todo verdadero cristiano después de la muerte. Dios le mostrará el camino para que pase por el valle de sombra de muerte y pase a la vida eterna en el cielo junto a Él en donde hay plenitud de gozo. Entonces habrá encontrado las delicias al alcance de su mano para siempre.

Puede ser que estemos pasando por momentos difíciles, pero debemos saber que no siempre será así porque algún día nosotros, los que hemos creído en Jesucristo y hemos sido salvados por Él, también tendremos las delicias al alcance de nuestra mano para siempre. No nos desanimemos. Confiemos en Dios. Dejemos que Él nos guarde como a David y deleitémonos en la persona de Dios, en su pueblo, en su provisión y en su promesa.

Ferran Cots, octubre 2019.

Sea cual sea el sentido que se le dé, “vivir” es una palabra de actualidad. Vivir es la aspiración legítima de todos los seres humanos, sin distinción de sexo, raza o religión.

Si a veces la existencia es amarga y si algunos, en momentos de desánimo, suspiran por lo que ellos llaman el descanso eterno, no es menos cierto que el ser humano ama la vida y desea disfrutarla el mayor tiempo posible.

Algunos, durante mucho tiempo, han seguido de forma inconsciente las palabras del Eclesiastés “Alégrate, joven, en tu juventud, y tome placer tu corazón en los días de tu adolescencia; y anda en los caminos de tu corazón y en la vista de tus ojos…” (Eclesiastés 11:9). Magnifica cita, pero ¡ay! incompleta. Muchos parecen olvidar la conjunción “pero”, que introduce el final de la misma: “pero sabe, que sobre todas estas cosas te juzgará Dios.”

Estos mismos nos dirán que no es momento para hablar de muerte y juicio; dirán ¡queremos vivir!

Para ellos siempre será demasiado pronto para prepararnos para morir y estar listos para el juicio. Teoría peligrosa e ineficaz, ya que para vivir verdadera y plenamente, sería necesario no solamente no pensar en la muerte, si no vivir sin pensar en la vida ni en uno mismo.

Pero, ¿qué es vivir? Para unos es luchar, trabajar y sufrir. Para otros es comer, beber, divertirse, no negarse ninguno de los deseos de su corazón, ninguna mirada de sus ojos, ninguno de los apetitos materiales. Vivir es no tener amo, libre para hacer lo que uno quiera. Los que razonan de esta forma están cegados de tal manera que creen empezar a vivir cuando se arrojan de cabeza al pecado. Para ellos vivir es estar en el mundo y obtener el máximo posible antes de abandonarlo, porque habrá que abandonarlo algún día

Pero no hay solamente materialistas y grandes hedonistas en el mundo. Hay otros para los que vivir es seguir un ideal científico, filosófico, artístico, moral o religioso. Para ellos también la muerte será una pérdida, ya que ésta pone fin a nuestra búsqueda, nuestro talento y nuestros sentimientos.

Sin embargo para otros vivir es algo completamente diferente. Afirman no haber empezado a vivir realmente el día de su nacimiento, si no el día en el que encontraron personalmente a Jesucristo. Encuentro que les cambió la vida. Desde ese instante Jesucristo se convirtió en su vida y su objetivo, de tal manera que pueden decir, como el apóstol Pablo: “Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia” (Filipenses 1:21), ya que como dijo el mismo Jesús “Yo soy la vida” (Juan 14:6).

Esta vida, que Jesús ofrece apenas se manifiesta en este mundo, porque el hombre tiene la pretensión de poder vivir sin Dios, fuera del plan de Dios y sin conocer el don de Dios.

¡Quiero vivir mi vida!, eso es lo que oímos decir a tanta gente a nuestro alrededor.

Frase que ilustra la voluntad decidida que tienen los hombres de ser los dueños absolutos de su destino. Se preocupan bien poco de Dios. Mientras que el Creador debería ser el centro de todo, es el hombre quien está en el centro. Y, sin embargo, el ser humano, que se cree tan importante y fuerte, manifiesta día a día, de mil maneras, que es totalmente incapaz de hacer otra cosa que sufrir el tiempo y las circunstancias, o seguir la corriente de sus pasiones y la locura de este tiempo.

Sí, el hombre ha abandonado a Dios y le ha dado la espalda. Los hombres no siguen a Dios ni le toman en serio. Y no hablamos de los ateos, de todos aquellos que niegan sin pruebas la existencia de un Creador, de un Ser personal, que se revela a la conciencia y al corazón. Pensamos más bien en los que afirman tener una creencia, pero no tienen fe, que dicen creer en Dios pero no se preocupan de sus leyes y viven como si Él no existiera. Pensamos en esa multitud de personas que incluso practican la religión y hasta conocen algo del mensaje de Cristo, pero que no viven de acuerdo a lo que dicen creer. En realidad han conservado una forma de piedad, pero han negado lo que realmente tiene importancia. Van de negación en negación y ya no distinguen el bien del mal. Se han adaptado a las costumbres de un mundo corrompido. Creen poder adaptar Jesús a nuestro tiempo.

Se dice que se cree en Dios, pero nadie se preocupa de Él, de sus Palabras. Jugamos con lo que Dios llama pecado y nos deleitamos en él, olvidando que nadie se burla impunemente de Dios, y que lo que cada uno siembra eso recogerá. Esta es la realidad, Dios ha hablado y el hombre viola sus leyes. El hombre quiere vivir independiente. Quiere ser libre y no acepta ningún yugo. Se cree libre y, sin embargo, si se detuviera a reflexionar, debería reconocer rápidamente que vive en una ilusión y que es esclavo de su codicia.

La vida que Dios quería para su criatura era una vida de libertad y de amor, bajo la mirada del Creador. La actitud actual del hombre hacia Dios prueba claramente que la relación se ha roto. Mientras que la cercanía de Dios debía llenar el corazón de los hombres de respeto, alegría y adoración, a muchos solamente les inspira miedo servil o burla. La confianza filial ha desaparecido, nada les atrae a Él, ya no quieren tratar con Él; huyen de su presencia; quieren estar lo más lejos posible de Él.

En este estado, el hombre se cree libre y capaz de elegir entre el bien y el mal. Pero la corrupción invade su corazón; una vez cometido el mal, el hombre ya no es su propio dueño, no puede eliminar las consecuencias de sus actos, su corazón se aleja más y más de Dios y experimenta la verdad de aquellas palabras de Jesús “De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado” (Juan 8:34). Desde la caída el hombre ya no es realmente libre y, sin una intervención de la gracia de Dios, sin la redención a través de Jesucristo sucede que, como dice el apóstol Pedro, “el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venció” (2 Pedro 2:19).

¿Por qué entonces negarse por más tiempo a experimentar lo que Jesucristo dijo a los que creyeron en Él? “Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” (Juan 8:31-32).

¿Por qué buscar siempre vanas excusas para justificarnos a nosotros mismos y tratar de ocultar nuestra culpa? ¿No sería más leal y, sobre todo, más saludable, confesar nuestro pecado e impotencia frente a Aquel que tan generosamente promete perdón y liberación? “Si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres”, dijo Jesús (Juan 8:36), porque, añadió, “sin mí nada podéis hacer” (Juan 5:5). Ciertamente, lejos de Jesús uno puede tener la impresión de vivir y hacer muchas cosas. Pero cuando se acerca la hora de franquear el umbral de la muerte y la eternidad, uno se da cuenta de la vanidad de su vida y de las cosas de este mundo. Los que reciben a Cristo en su corazón son los únicos que viven una vida verdadera.

Si de repente entiendes que algo va mal entre tú y Dios, que no todo está en orden en tu vida y que es importante que cambie, ¡ve a Jesús!

Solamente llámalo, pídele que te revele quien es Él, y confiésale tus faltas y tu pecado. Lee, escucha y cree su Palabra, y no tardarás en conocer su gracia y su gran amor.

Frente al pecado, tendrás su liberación. Frente al sufrimiento tendrás su gozo. Frente a la muerte tendrás su paz.

Recibirlo y amarlo es verdaderamente vivir y prosperar.

“Y en ningún otro (Cristo) hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.” (Hechos 4:12).

Ferran Cots, noviembre 2018.

(Basado en el libro “Vivir”, de Gaston Racine)