Ferran Cots

Se conoce como viernes negro​ (en inglés, Black Friday) al día que inaugura la temporada de compras navideñas con importantes rebajas en muchos comercios. Es un día después del día de Acción de Gracias en Estados Unidos, es decir, se celebra el día siguiente al cuarto jueves del mes de noviembre. En los últimos tiempos, esta costumbre se ha extendido a multitud de países, y el nuestro no es una excepción.

Pero, ¿cuál es el origen de este día?

Existe un bulo en Internet que relaciona este día con la venta de esclavos en los Estados Unidos. Pero la realidad es que el Black Friday no tiene nada que ver con la esclavitud. Existe información en Internet que desacredita ese origen, ya que no tiene absolutamente ninguna credibilidad.

Entonces, ¿de dónde proviene el término?

La versión que se conoce hoy en día se originó en Filadelfia, donde se usó para describir el denso tráfico de gente y vehículos que abarrotaba las calles de la ciudad el día siguiente al de Acción de Gracias. De hecho era el pistoletazo de salida para las compras navideñas, incentivadas por los sustanciosos descuentos ofrecidos exclusivamente aquel día. Este término, Black Friday, se empezó a utilizar alrededor del año 1961 entre la policía de Filadelfia, extendiéndose luego al resto de los estados a partir de 1975. Y actualmente se celebra en muchos otros países.

Existen otras explicaciones alternativas, refiriéndose el término “negro” a las finanzas de los comercios que, gracias a las ventas masivas de ese día, pasaban de números rojos a negros gracias al superávit. También hay otras teorías sobre el origen de este término, pero ninguna apunta a la esclavitud, sino a anécdotas económicas.

Como cada viernes después de Acción de Gracias, los comercios ofrecen descuentos en sus productos. Una especie de rebajas de un día de duración. Y, así, como cada Black Friday, las redes vuelven a llenarse de mensajes que relacionan el nacimiento de este día de descuentos con la venta de esclavos negros. Algunos han argumentado que el nombre de este día proviene de que el día después de Acción de Gracias los comerciantes de esclavos los vendían con descuentos. Nada más lejos de la realidad.

Sin embargo hemos de reflexionar sobre el exagerado consumismo que se produce ese día (y otros del resto del año, por supuesto). Aunque el Black Friday no tiene nada que ver con la esclavitud, como algunos pretenden, la verdad es que esclaviza a muchísima gente a un consumismo desenfrenado. Pero esto no es exclusivo de esta fecha. A lo largo del año, ya sea en períodos de rebajas, ofertas puntuales o creando una necesidad muchas veces inexistente, la sociedad, las personas, se convierten en esclavas de lo puramente material. Es la época del tanto tienes, tanto vales.

Solo hay una forma de liberarse de esta esclavitud, cuyo origen es el pecado que aparta al hombre de una verdadera relación con Dios. Jesucristo dijo: “Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”.

Aceptemos pues esa libertad que Cristo nos ofrece y no nos dejemos arrastrar por esta forma de vida tan artificiosa y materialista que domina a la sociedad.

Ferran Cots, noviembre 2021.

En noviembre de 2002 se hundió frente a la costa de Galicia el petrolero Prestige, provocando una marea negra que asoló la costa gallega, llegando incluso a afectar al Cantábrico y parte de Francia. El desastre fue terrible y en su día provocó la creación de la plataforma ciudadana “Nunca mais”, cuyas exigencias eran la aplicación de la justicia  por la resposabilidad de aquel desastre y que algo semejants no se repitiera nunca más.

Han pasado ya 19 años y, afortunadamente, tanto las costas como el mar parecen haberse recuperado de aquella catástrofe. No sé por que motivo, me vino a la mente esta expresión (Nunca mais) viendo los cruceiros (cruces) esparcidos por la geografía gallega. Muchos de ellos tienen la figura de un Cristo sufriente clavado en la cruz. Entonces recordé aquella expresión, ya que Cristo no quedó en la cruz, sino que resucitó, y nunca más volvería a suceder algo similar. La obra de la salvación había sido consumada. Esto traería consecuencias importantes para la humanidad, especialmente para los que aceptaran el sacrificio de Cristo.

En la Biblia aparece la expresión nunca más en multitud de ocasiones. En unas se utiliza en sentido negativo, como en Isaías 13:19-20: “Y Babilonia, hermosura de reinos y ornamento de la grandeza de los caldeos, será como Sodoma y Gomorra, a las que trastornó Dios. Nunca más será habitada, ni se morará en ella de generación en generación; ni levantará allí tienda el árabe, ni pastores tendrán allí majada…”. Usada en este sentido denota un juicio de parte de Dios.

Otra forma de utilización de esta expresión es para indicar que una acción no se iba a repertir, como en Génesis 38:26, en la historia de Judá y Tamar, su nuera: “Entonces Judá los reconoció, y dijo: Más justa es ella que yo, por cuanto no la he dado a Sela mi hijo. Y nunca más la conoció”.

En otras ocasiones se trata de una promesa de Dios a su pueblo como en 2 Samuel 7:10: “Además, yo fijaré lugar a mi pueblo Israel y lo plantaré, para que habite en su lugar y nunca más sea removido…”.

En total, y en diferentes circunstancias, la expresión nunca más aparece en la Biblia (RVR) unas 80 veces.

Pero la más importante para nosotros es la que se cita en Jeremías 31:34: “Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré (nunca) más de su pecado”. Este texto es citado por el autor de la epístola a los hebreos dos veces, la primera en 8:12, donde la transcribe de esta forma: “Y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades” y por segunda vez en 10:17: “Y nunca más me acordaré de sus pecados y transgresiones”.

El autor de esta carta estaba explicando la suficiencia e irrevocabilidad del sacrificio de Cristo. En los versículos 12 y 13 de este mismo capítulo dice: “… pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies; porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados”. O lo que es lo mismo, nunca más será necesario ofrecer un nuevo sacrificio por los pecados. Esto significa que no hay nada que podamos añadir a la obra de Cristo. Que una vez que nos hemos entregado a Él y recibimos su salvación ya está todo hecho, el perdón de Dios viene a nuestra vidas y nos permite vivir confiados en su gracia, amor y misericordia, pero también en su justicia en Cristo.

Pablo explica a los colosenses el alcance del sacrificio vicario de Cristo. En la epístola a los fieles en Colosas 2:13-15 les dice: “Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz, y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz”. Aquel sacrificio realizado una sola vez, y que nunca más se repetiría porque fue suficiente para ganar nuestra salvación, nos libra de la condenación y, como citaba el autor de la epístola a los hebreos, eso significa que Dios nunca más se acordará de nuestros pecados.

En el lenguaje humano nunca más significa normalmente hasta que cambiemos de opinión o nos fuercen las circunstancias… ¿Qué seguridad nos da que alguien nos prometa que nunca más nos va a ofender, o perjudicar, o discriminar, o…? La verdad es que ninguna, porque ese nunca más significa en realidad hasta la próxima ocasión.

Sin embargo nuestra salvación y perdón estan seguros en Dios. Para Él nunca más significa exactamente eso, y no otra cosa, porque en Él no hay sombra de variación, es inmutable, y es el que garantiza nuestra salvación. (“Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación” Santiago 1:17).

Cristo murió en la cruz para que nosotros no tuviéramos que dar cuenta de nuestros pecados a Dios, lo que nos hubiera llevado irremisiblemente al castigo de la condenación eterna. Pero ahora podemos proclamar bien alto que los cristianos hemos sido redimidos del pecado, y nunca más caerá sobre nosotros la ira de Dios, reservada a los incrédulos.

Ferran Cots, octubre 2021.

En nuestro país, donde el cristianismo se ha considerado religión oficial, bastaba con nacer en una familia católica o protestante para recibir oficialmente el título de cristiano. A causa de esto, este título, ostentado por la gran mayoría, ha perdido su verdadero significado.

No era así al inicio de la era cristiana. Solo los que se habían convertido al Señor, tras haber oído y creído el Evangelio, eran bautizados y añadidos a la iglesia (Hechos 2:41, 47). Ya fuera por haber abandonado el judaísmo o por haber roto con el paganismo y sus costumbres, mediante una verdadera conversión, los discípulos de Cristo manifestaron a los ojos del mundo un cambio total de vida. El cristianismo no era una simple etiqueta exterior, una sociedad en particular o la práctica de un nuevo culto, sino una vida nueva.

Hoy, a causa de un alejamiento progresivo de la verdad evangélica, se llega a atribuir el nombre de cristiano sin poseer la vida de Dios que está en su Hijo (1Juan 5:11). Así, personas cuya conducta es contraria a las enseñanzas de Jesús, llevan el nombre de cristianos como si fueran verdaderos creyentes. Esta fatal inconsistencia crea gran confusión y distorsiona el principio de verdadera pertenencia a la Iglesia. Perdiendo cada vez más la noción bíblica del cristianismo nos convertimos en cristianos por la fuerza de la costumbre, por tradición o por educación, como los hijos de padres budistas o musulmanes son budistas o musulmanes. Pero si el budismo o el islamismo pueden ser un privilegio de nacimiento, no sucede lo mismo con el cristianismo. No se nace cristiano, nos convertimos en cristianos por medio de un nuevo nacimiento (Juan 3:3).

Sea cual sea el nivel de piedad del ambiente en el que hayamos nacido, nacemos pecadores en este mundo. Nuestro gran privilegio es que tenemos la posibilidad de oír el Evangelio desde nuestra infancia. Esta ventaja también aumenta drásticamente nuestra responsabilidad. Debemos entender de nuevo el profundo sentido y carácter del cristianismo. No nos contentemos con vagas nociones. Hemos llegado a un tiempo de decisiones en el que la indiferencia y la neutralidad espirituales no pueden seguir subsistiendo.

Pero veamos ahora la diferencia entre opinión y convicción. Mientras que una opinión es un sentimiento particular que uno se forma de una cosa, considerándola por sí mismo; una convicción es la certeza que se tiene de la verdad de un hecho, de un principio. Como creencia probable o afirmación que no es cierta, la opinión tiene su lugar en las cosas sobre las que todos pueden pensar como les plazca.

Pero en el ámbito espiritual, el de nuestra relación con Dios, las convicciones son necesarias, porque siendo criaturas dependientes, no somos libres para pensar fuera de la Revelación divina. Creemos que demasiadas personas se han contentado con compartir puntos de vista comunes. Los propios hijos de los cristianos no han escapado a este peligro. Se limitan a compartir de una manera vaga y externa las convicciones de sus padres. Sin embargo, es sintomático encontrar entre ellos una falta de certeza, que se refleja en toda su forma de vivir y actuar en este mundo. Algunos todavía profesan opiniones religiosas, pero ya no confiesan su fe. La fe de muchos es tan débil, tan inconsistente, que en el momento del peligro se diluye. Si las opiniones parecen bastar en la vida, en los tiempos fáciles, sin embargo son desastrosas en los tiempos difíciles.

La vida basada en buenas o malas opiniones es como un edificio construido sobre la arena. Aguantará durante un tiempo, pero cuando llegue la prueba, los vientos contrarios, los torrentes de pasiones, esta casa se derrumbará porque no está cimentada sobre la roca. Esta roca es Jesucristo, la Palabra viva y la Biblia, la Palabra escrita, cuyas enseñanzas permanecerán eternamente cuando la apariencia de este mundo pase. Pero, ¿podemos estar seguros de algo, tener convicciones en un momento en el que todo es inestable, cuando todo se tambalea, cuando llega el mañana para desmentir las esperanzas de ayer y de hoy, cuando muchas afirmaciones parecen contradecirse con hechos a veces trágicos? ¿No es más prudente no pronunciarse sobre este conflicto? ¿No deberíamos ser neutrales o, por lo menos, no sería más seguro jugar a dos bandas? ¿No deberíamos esperar para no comprometernos?

Hay dos respuestas posibles:

Sí, si tenemos como fuente de convicciones solo las ideas humanas, hipotéticas y fragmentarias, susceptibles de cambio, de variación. Entonces tendríamos razón en buscar y hacer nuestra la opinión que actualmente parece ser la correcta, reservándonos la posibilidad de abandonarla si nuevos hechos llegan a invalidarla y se nos presenta una mejor opinión. ¡Y que perezcan entonces las doctrinas sectarias, fanáticas, consideradas inmutables! Seamos flexibles. ¡Vivamos el día a día con el paso del tiempo!

No, si tenemos una revelación divina, si la fuente de nuestras convicciones es la Palabra de Dios y el testimonio del Espíritu Santo. ¡Ahora tenemos una revelación divina! Jesús dio sin cesar testimonio de las Sagradas Escrituras. ¿No dijo: “Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido” (Mateo 5:18)?

La pregunta es demasiado crucial, el tema demasiado importante, la autoridad de la revelación demasiado evidente, para que permanezcamos indiferentes. No podemos negar la revelación divina sin haberla examinado. Para hacer esto tendríamos que ser insensatos o actuar de mala fe. Si tenemos dudas, indaguemos, seamos sinceros en la búsqueda de la verdad y, sin prejuicios, averigüemos si Dios ha hablado o no, si la Biblia es un libro como cualquier otro, o solo superior a otros, o si es verdaderamente la Palabra inspirada de Dios.

Leyendo la Biblia nos daremos cuenta de si es o no un libro que contiene todos los pensamientos de Dios y todos sus caminos en relación con el hombre, así como también su propósito acerca del Cristo y del hombre en Él. Un libro que da a conocer al mismo tiempo quién es Dios, cuál es la responsabilidad del hombre hacia Él, lo que ha hecho por el hombre y la nueva relación con Dios por medio de Cristo. Un libro que revela lo que Dios es moralmente en su naturaleza. Un libro que revela los secretos del corazón humano y pone al descubierto su condición y que, al mismo tiempo, descubre ante él las cosas invisibles. Un libro que comienza en el punto donde el pasado toca la eternidad y que nos lleva, a través del desarrollo y solución de todas las cuestiones morales, a la meta donde el futuro se pierde en la eternidad según Dios. Un libro finalmente que indaga en las cuestiones morales a la luz perfecta de Dios plenamente revelado, y nos da a conocer las bases de las nuevas relaciones con Él según lo que Él es en sí mismo y según lo que Él es en amor infinito.

Convencidos entonces, seremos llamados a posicionarnos, porque no podemos permanecer neutrales si Dios ha hablado, si Dios se ha revelado en Jesucristo. Y es de Cristo de quien todas las Escrituras dan testimonio (Juan 5:39). En virtud de la autoridad de Dios, tendremos entonces unas convicciones profundas. Ya no seremos sacudidos y arrastrados aquí y allá por todo viento de doctrina (Efesios 4:14). Los tiempos y las circunstancias cambiarán y también nos afectarán pero no alterarán nuestras convicciones. En medio de la tormenta estaremos sobre la Roca y no en un frágil esquife, juguete de las olas, en la barca que zozobra en las hipótesis y conceptos humanos. Advertidos por la Palabra de Dios, mantendremos la calma en medio de la angustia actual. Los acontecimientos ya no sacudirán nuestra fe, al contrario, la confirmarán dando testimonio de lo que la Biblia nos enseña sobre el futuro de un mundo que cree que puede vivir sin Dios, o al menos sin el Salvador que Dios le dio.

El cristianismo ha caído en la idolatría. Infiel, pisoteando el primer mandamiento del Decálogo: “No tendrás dioses ajenos delante de mí” (Deuteronomio 5:7). Nos llamamos cristianos, discípulos de Cristo, pero una multitud de ídolos gobiernan nuestros corazones en lugar del Señor. Para algunos es una idea, una filosofía, el arte, la música, la belleza, el amor; en otros el dinero, una persona, una pasión. Es idolatría. Aquí en verdad está, en todos los tiempos, la fuente de todas las miserias de los hombres. A lo largo de los siglos, las mismas causas producen los mismos efectos.

Solo hay un remedio. La misericordia de Dios no se ha agotado. Su llamamiento todavía resuena como en los días del profeta Jeremías. Dios se dirige a todos individualmente: “Ve y clama estas palabras hacia el norte, y di: Vuélvete, oh rebelde Israel, dice Jehová; no haré caer mi ira sobre ti, porque misericordioso soy yo, dice Jehová, no guardaré para siempre el enojo…” (Jeremías 3:12). Al igual que Israel, por haber abandonado el objeto inmutable de la fe, la cristiandad está hoy herida y dividida. Se ha dejado distraer por ideologías extrañas; ya no confiesa en voz alta la fe y ha caído presa de una filosofía efímera. Muchos han permitido que su fe se disuelva en todo tipo de doctrinas, ya sea el racionalismo, el liberalismo, el modernismo o el estatismo. Mientras tanto otros han reemplazado la fe, que obra a través del amor, por dogmas y formas sin vida.

Es hora de que redescubramos las características de la verdadera fe. Abandonemos nuestras ideas, nuestros ídolos; rechacemos todo lo que reina sobre nosotros y volvamos a Jesucristo, el único Señor de nuestros pensamientos, nuestros corazones, nuestras vidas. Despojemos la fe de todas las vestiduras eclesiásticas, ideológicas y filosóficas con las que la hemos disfrazado, y recobremos la fe pura y simple de los Evangelios, la fe que tiene por objeto el Dios de la Biblia manifestado en Jesucristo. Sólo entonces, en la confesión de una fe viva y pura, los creyentes, experimentarán una renovación de vida y recuperarán la conciencia de su maravillosa unidad, que no han podido mantener ni manifestar al mundo.

“Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna. Y nosotros hemos creído y conocemos que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente” (Juan 6:68-69).

Ferran Cots, septiembre 2021.

Hay quien opina que Dios es un dios dictador. Su argumentación se basa en que si no se aceptan las condiciones que Él pone, el resultado es la muerte eterna. Por eso dicen que si Dios fuera realmente amor y bondad no impondría unas normas irrevocables. Que es lo mismo que decir que debería pasar por alto todos nuestros actos y conceder una salvación universal, sin condiciones. Este argumento parte de una base errónea y desconoce totalmente el carácter de Dios y el del hombre. 

Dios en el principio creó al hombre en perfección, y esa perfección incluía la libertad. El hombre no tenía límites, desconociendo el mal no podía hacer nada malo. Estaba en perfecta armonía con su Creador. Sin embargo es bien cierto que había un solo límite, que no podía ser traspasado. Una orden directa de Dios. Dada la estrecha relación entre Dios y el ser humano esa orden no necesitaba ser explicada. Se trataba de obedecer y no elegir. Pero todos sabemos cómo acabó todo. El hombre fue instigado a desobedecer a Dios, mediante engaños y medias verdades, que se convirtieron en mentiras. Ante la elección, la decisión fue desastrosa y llevó a la desobediencia, un grave pecado. Así el mal entró en la vida de los hombres, rompiendo la relación directa con Dios y provocando la corrupción, no solo de la humanidad, sino también de la naturaleza. 

A partir de este momento la humanidad se encontró, y aún se encuentra, ante multitud de elecciones cada día, pero ninguna de ellas la puede acercar de nuevo a Dios. Y es por esto que el sufrimiento, la enfermedad, los crímenes, la muerte en definitiva, se adueñó de la raza humana. La pregunta que deberíamos hacernos es: ¿por qué Dios no destruyó a la humanidad rebelde en aquel momento? Él era su Creador y tenía todo el derecho. Sin embargo no lo hizo, y trazó un plan asombroso para que los hombres y mujeres que habitaban, y habitarían la tierra, pudieran volver a restablecer la unión con su Creador.

Cabe decir que el mal ya cometido había que pagarlo. La Escritura nos dice que: “la paga del pecado es muerte” (Romanos 6:23a). Así que, ante semejante perspectiva, no había solución a la triste situación de los seres humanos. Dios ya había advertido en el principio de los tiempos que la desobediencia a su mandato ocasionaría la muerte. Y así fue, primero la muerte espiritual, de separación de Dios y, por otro lado, la muerte física. No había escapatoria posible. No podemos decir que Dios no lo había advertido. Si no queremos creer es asunto nuestro, pero no es responsabilidad de Dios.

Pero Dios no es un dictador. Ya tenía un plan preparado para aquella situación. Había que pagar por el pecado cometido y por los pecados de toda la humanidad a lo largo de los años que vendrían. Nadie podía haber llevado a cabo un plan tan extraordinario como aquel. Dios mismo iba a tomar nuestro lugar, iba a morir por nuestro pecado y nos iba a dar la vida eterna, es decir todo aquello que habíamos perdido. Realmente ¿si Dios fuera un dictador iba a llevar a cabo semejante obra?

Lejos de ser lo que algunos le acusan, Dios mostró un amor inmenso por el ser humano perdido y abandonado a su suerte. Dice el apóstol Juan en su evangelio: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él” (Juan 3:16-17). Así que el que se condena es porque quiere, porque no quiere aceptar el perdón y la salvación de Dios, ganada en la cruz por Jesucristo. Se trata finalmente de una elección, que tiene graves consecuencias. Y esto no puede ser de otra forma. El hombre pecó, desobedeció libremente, nadie le obligó a hacerlo. 

Lo mismo sucede con la salvación de nuestra alma. Dios no obliga a nadie, nos muestra el camino, la solución, y nosotros hemos de elegir. No podemos acusar a Dios de nuestras elecciones, para bien o para mal. Hemos de afrontarlas con todas sus consecuencias. ¿Qué elegiremos? Dios, a través del profeta Jeremías dijo al pueblo de Israel: “Escuchad mi voz, y seré a vosotros por Dios, y vosotros me seréis por pueblo; y andad en todo camino que os mande, para que os vaya bien” (Jeremías 7:23). En vez de acusar a Dios por nuestra propia maldad y corrupción debemos escuchar su voz, seguir sus caminos y entonces hallaremos lo que tanto anhelamos. El apóstol Pablo le dijo al carcelero de la ciudad de Filipos: “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo” (Hechos 16:31a).

Dios no quiere seres que le sigan y adoren como autómatas; Él quiere que la decisión sea personal y voluntaria; que en su reino, en la eternidad, estén todos aquellos que lo deseen y que hayan elegido voluntariamente ser sus hijos. No hay otra forma, solo a través de Cristo podemos salvarnos. Como dijo el apóstol Pedro a aquella multitud que le escuchaba: “Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hechos 4:12).

El mensaje sigue siendo el mismo, porque es eterno. ¿Vas a escucharlo o elegirás alejarte de Dios, con las gravísimas consecuencias que eso comporta? Ríndete a Cristo y recibe su perdón y salvación. “He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salvación” (2 Corintios 6:2).

Ferran Cots, julio 2021.

En la sociedad actual todo está supeditado al éxito, leemos noticias de los que se llaman “emprendedores”, y parece que si no eres uno de ellos y no tienes éxito, eres un fracasado, una nulidad. Este éxito, generalmente, se mide en función de los resultados económicos. Hoy, más que nunca, está vigente aquella expresión de “tanto tienes, tanto vales”. Resumiendo, si no tenemos éxito, y este éxito va acompañado de una gran prosperidad económica, estamos perdiendo el tiempo. No tenemos más que pasearnos por alguna librería, por la sección de “auto ayuda”, y encontraremos multitud de libros en los que se nos pretende explicar las claves del éxito personal, en el trabajo, en las negociaciones… Está claro que para los que los han escrito y los que los publican es un negocio muy lucrativo.

Pero antes de criticar estos métodos hagamos un auto examen de la literatura llamada cristiana. ¿Acaso estamos exentos de semejantes ideas? ¿O caemos en los mismos errores? ¿Nos dejamos llevar por teorías de marketing y auto ayuda en la vida de la fe? ¿Estamos creando una subcultura cristiana tomando elementos externos a la fe? Hay muchos libros escritos, enfocando la condición del cristiano como vencedor, como alguien por encima del desaliento y la derrota, inasequible al desánimo y al que todo le sale bien. Y si no es así, ¡cuidado! De ahí a decir que tal vez es que no somos verdaderos creyentes puede no haber más que un paso. Estamos de acuerdo que un cristiano puede y debe tener una vida de victoria, pero también es cierto que esos libros pueden llegar a producir un efecto contrario al deseado si no somos capaces de enfocar correctamente el asunto. La vida del cristiano no tiene nada que ver con lo que nos está intentando inculcar la peligrosa teología que pregona la prosperidad y salud tanto física, material, económica y espiritual, como la experiencia constante y natural del cristiano. Esta ideología, manipuladora de la enseñanza bíblica, pierde de vista que el sufrimiento es una parte esencial de la experiencia cristiana.

La pregunta que inquieta a la gran mayoría es: ¿Por qué permite Dios el dolor, el sufrimiento…? La respuesta es, en el fondo, bastante sencilla. Todo el sufrimiento y el dolor que hay en el mundo es fruto del pecado y está relacionado con él. El sufrimiento tiene una relación directa con la corrección divina aplicada al ser humano. C.S. Lewis, en su libro titulado “El problema del dolor” decía al respecto: “El dolor como el megáfono de Dios es, sin duda alguna, un terrible instrumento. Pero también puede ser la única oportunidad del malvado para salvarse. El dolor quita el velo y coloca la bandera de la verdad en la fortaleza del alma rebelde”.

El sufrimiento nunca es accidental, no es fruto de la casualidad ni del destino, no es porque sí. Si como hijos de Dios creemos, tal como dice su Palabra, que este mundo está bajo su mano soberana, comprenderemos que todo lo que sucede, bueno o malo, está bajo su control. No siempre podremos llegar a saber la razón del sufrimiento, pero sabemos que Dios, en su voluntad, lo permite y de esta manera nuestra fe es probada. Si nuestra vida fuera siempre una vida de prosperidad, tal y como pretenden hacernos ver algunos “teólogos” actuales, es muy probable que acabáramos relajándonos de tal forma que nuestra fe se debilitara y nos apartásemos cada vez más y más de Dios. El sufrimiento no es ajeno a la condición humana caída, y por lo tanto los cristianos no son excepciones a esta regla.

En las Sagradas Escrituras encontramos ejemplos de fieles siervos de Dios, sin dudas en cuanto a su fe y, sin embargo, en su vida hubo sufrimiento y dolor.

Cuando hablamos de sufrimiento generalmente viene a nuestra mente el ejemplo de Job. De éste dice la Escritura (Job 1:1): “Hubo en la tierra de Uz un varón llamado Job; y era este hombre perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal”. Conocemos la historia de Job, cómo Satanás pretende que la fidelidad de Job es a causa de las bendiciones recibidas y cómo Job sufre una serie de calamidades y tres dolorosas pérdidas: sus bienes y criados (Job 1:13-17), sus hijos (Job 1:18-22) y su salud (Job 2:7-10). La experiencia de este hombre, en ese período de su vida, no pudo ser más terrible; y con todo él nunca reniega de Dios, aunque las dudas inundan su mente y se lamenta de su condición. Al final de tan terrible prueba recibe una enseñanza tremendamente enriquecedora espiritualmente. En los capítulos 38 a 40, Dios responde a Job y le hace entender la realidad. El sufrimiento por el que ha tenido que pasar ha servido para fortalecer su fe, su confianza y dependencia del Altísimo “De oídas te había oído; mas ahora mis ojos te ven” Job 42:5. Humanamente puede parecer un contrasentido, pero esa fue la realidad.

Tomemos ahora el ejemplo de David. El ungido del Señor como futuro rey en Israel, tuvo que sufrir la persecución de manos de aquel a quien iba a suceder en el trono. Saúl, lleno de envidia, porque David se iba ganando el favor del pueblo, se enciende en un odio profundo contra él, y le persigue para matarlo (1 Samuel 19). La experiencia de David fue muy dura. Él, el elegido de Dios para gobernar Israel, se veía perseguido como una alimaña, y debía huir, esconderse para preservar su vida. Aquellos fueron años muy duros, de aprendizaje, de confiar por completo en la misericordia divina. David sabía que solamente por la gracia de Dios continuaba vivo. Si bien tenía la promesa de Dios de que sería rey, y además había recibido la unción a través de Samuel, también es bien cierto que su vida fue purificada en la escuela del sufrimiento, y su fe en Dios salió fortalecida. Gracias a los momentos de angustia que David tuvo que padecer, tenemos hoy una colección de Salmos que nos hablan muy directamente a nuestro espíritu y son de ayuda y bendición.

En el Nuevo Testamento también encontramos muchos ejemplos. En el libro de los Hechos encontramos narrados los sufrimientos que los discípulos tuvieron que padecer. Ellos, que habían vivido junto a Jesús durante tres años, que habían sido testigos de su muerte y resurrección, que habían recibido el poder del Espíritu y habían realizado milagros en el nombre de Jesús, también sufren tribulaciones y dolor. Esteban es detenido y ajusticiado por apedreamiento (Hechos 7). El sufrimiento de los primeros cristianos en la persecución llevada a cabo por Saulo (Hechos 8:3), la muerte de Jacobo y el encarcelamiento de Pedro (Hechos 12:1:19) son otros tantos momentos de sufrimiento.

Pablo, que había sido perseguidor de la Iglesia y causa de no pocos sufrimientos al pueblo de Dios, tras su conversión pasa a engrosar las filas de aquellos que sufren por causa del testimonio del Evangelio. Sus propios compatriotas intentaron asesinarle (Hechos 9:23), fue apedreado en Listra (Hechos 14:8), encarcelado y azotado en Filipos (Hechos 16:22-40), arrestado (Hechos 21:17) y tras muchas más vicisitudes enviado a Roma, donde encontraría la muerte. Sin mencionar la enfermedad que le acompañó los últimos años de su vida y de la que rogó al Señor que le fuera quitada, como vemos en 2 Corintios 12:7-10. La respuesta del Señor a su petición es perfectamente válida para cada uno de nosotros en nuestra situación particular. Un compendio de los sufrimientos de los apóstoles en el desempeño de su ministerio nos es dado por el mismo Pablo en 1 Corintios 4:11-13.

A través de la historia más reciente vemos como el pueblo de Dios, la Iglesia, ha tenido que sufrir persecución, desprecio o indiferencia. Remontémonos a las persecuciones de los primeros años del cristianismo, a la Inquisición española, a la historia de los hugonotes por no mencionar la situación actual de incredulidad y pretendida tolerancia del mundo occidental o la actitud intransigente y de persecución abierta del mundo islámico y oriental. Si somos realistas veremos que el sufrimiento, en sus múltiples facetas, está a nuestro alrededor y nos afecta de forma más o menos directa.

No podemos por menos que manifestar perplejidad ante todo este compendio de sufrimiento que, en mayor o menor grado, afecta a todos por igual, pero que se nos hace más difícil aceptar en el caso de fieles creyentes. Recordemos entonces que la causa está en el origen, en la separación de Dios, cuando el hombre decidió vivir de espaldas a Él. Y estas son las gravísimas consecuencias. Si el hombre decide vivir sin Dios, entonces ya no queda nada más. ¿Es esto acaso el fin? ¿Está todo perdido? ¿No hay absolutamente ninguna solución? Fuimos capaces de dar la espalda a Dios, pero ahora no tenemos la capacidad de volvernos a Él, de recuperar nuestra situación como lo que éramos al principio de los tiempos, cuando la raza humana estaba en perfecta comunión con su creador.

Pero ni es el fin, ni está todo está perdido, y sí hay una solución a esta separación. Esta solución pasa por un sufrimiento único y capaz de alcanzarnos a todos en sus consecuencias. Es una solución que solo la mente de Dios pudo preparar. Tenía que ser Él mismo quien volviera a restablecer el camino de regreso al hogar. Y debía hacerlo de forma que no hubiera dudas sobre su capacidad de comprensión de nuestra situación de caída, dolor y sufrimiento. Dios mismo se hizo hombre y vivió en este mundo ejerciendo su ministerio de salvación, durante el cual tuvo que soportar burlas, afrentas, dolor, tortura y, finalmente, la muerte, para darnos a nosotros la vida y restablecer la relación con Él. Aquel a quien habíamos despreciado y afrentado es el que da el primer y más importante paso para obtener la plena restauración. Parece un contrasentido que para darnos la vida y librarnos del sufrimiento eterno, que no el pasajero aquí en esta tierra, Él tuviera que sufrir y dar su vida por nosotros. Pero gracias a ello tenemos la esperanza de una vida más allá de la muerte, una vida sin sufrimiento, con la comunión plenamente restablecida con nuestro creador y salvador.

Llegados a este punto podemos preguntarnos, ¿todo lo escrito sobre la vida victoriosa del cristiano está equivocado? La respuesta es no. Porque aun en medio del sufrimiento hay victoria. El sufrimiento no tendrá la última palabra (Romanos 8:28, 37). A través del sufrimiento Dios nos está perfeccionando, está operando en nuestras vidas para hacernos mejores, está completando la obra iniciada en nosotros, aunque no seamos capaces de verlo a través del dolor de la prueba. Citando de nuevo a C.S. Lewis: “He visto gran belleza de espíritu en personas afligidas; he comprobado cómo, por lo general, los hombres mejoran con los años, en vez de empeorar; he observado que la enfermedad final produce tesoros de entereza y mansedumbre”. 

En la batalla contra el dolor y el sufrimiento no estamos solos, Dios está con nosotros. Mediante su poder podemos seguir adelante aun en las circunstancias más adversas. Nuestra mente debe aferrarse a las promesas de Dios, las cuales tienen un cumplimiento real y efectivo. Y, lo más importante, estamos seguros que nada ni nadie nos puede apartar de Dios y su amor en Cristo Jesús: “Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro” (Romanos 8:38-39).

Cristo mediante su muerte consiguió triunfar sobre ella, mediante su resurrección nos abre las puertas a la vida eterna. Y volverá a poner fin a este mundo, que ha decidido darle la espalda, para instaurar su reino eterno. De nosotros depende donde estaremos toda la eternidad. Si alguien aún no ha experimentado el perdón divino que no espere más. Cristo dio su vida por él, así como por cada uno de los que ya hemos creído. Pero los efectos de la salvación dependen de nuestra aceptación del sacrificio de Cristo y nuestro reconocimiento de Él como Señor y Salvador, como Hijo de Dios y como Dios todopoderoso.

Ferran Cots, junio 2021.

“Y vino uno de los principales de la sinagoga, llamado Jairo; y luego que le vio, se postró a sus pies, y le rogaba mucho, diciendo: Mi hija está agonizando; ven y pon las manos sobre ella para que sea salva, y vivirá. Fue, pues, con él; y le seguía una gran multitud, y le apretaban. Pero una mujer que desde hacía doce años padecía de flujo de sangre, y había sufrido mucho de muchos médicos, y gastado todo lo que tenía, y nada había aprovechado, antes le iba peor, cuando oyó hablar de Jesús, vino por detrás entre la multitud, y tocó su manto. Porque decía: Si tocare tan solamente su manto, seré salva. Y en seguida la fuente de su sangre se secó; y sintió en el cuerpo que estaba sana de aquel azote. Luego Jesús, conociendo en sí mismo el poder que había salido de él, volviéndose a la multitud, dijo: ¿Quién ha tocado mis vestidos? Sus discípulos le dijeron: Ves que la multitud te aprieta, y dices: ¿Quién me ha tocado? Pero él miraba alrededor para ver quién había hecho esto. Entonces la mujer, temiendo y temblando, sabiendo lo que en ella había sido hecho, vino y se postró delante de él, y le dijo toda la verdad. Y él le dijo: Hija, tu fe te ha hecho salva; ve en paz, y queda sana de tu azote” (Marcos 5:22-35).

Durante el ministerio del Señor Jesús en la tierra, hubo bastantes ocasiones en que estuvo rodeado de grandes multitudes. Su fama se había ido extendiendo por todo el país y la inmensa mayoría querían verlo y escucharlo y, de paso, presenciar tal vez algún milagro.

En esta ocasión Jesús se encontraba a la orilla del mar de Galilea rodeado de una gran multitud cuando fue abordado por uno de los principales de la sinagoga. Su hija se estaba muriendo y rogó al Señor que la salvara. Jesús le acompañó entonces, seguido por aquella multitud. Sin embargo por el camino sucedió algo insólito. Apretado entre tanta gente Jesús hace una pregunta inesperada: “¿Quién ha tocado mis vestidos?”. Los discípulos, sorprendidos, le dicen que cómo podía hacer semejante pregunta cuando estaba rodeado por tanta gente. Muchos le estaban tocando. La diferencia estaba en cómo había sido tocado. 

La gente, apretada a su alrededor, le seguía por múltiples razones, pero al parecer no tenía nada que ver con una verdadera fe o necesidad de Él. Era simplemente la sensación del momento. Más tarde una multitud similar le aclamaría en su entrada triunfal en Jerusalén, en el que llamamos domingo de ramos. Y cuatro días más tarde de esa entrada triunfal, la misma multitud pediría a gritos su muerte, que fuera crucificado. Así que, vemos que las intenciones de aquella muchedumbre no eran las de rendirse a los pies del Salvador. Le seguían porque les gustaba lo que decía, porque hablaba con verdadera autoridad; aunque luego muchos dejaran de seguirlo por no entender lo que les decía, o no querer aplicar las enseñanzas a su vida. Le seguían porque habían visto sus obras y algunos hasta habrían sido receptores de alguno de aquellos milagros. Es algo parecido a cuando en la actualidad las multitudes aclaman y siguen a algún actor o actriz famosos, un grupo musical, un deportista… Algo en el fondo sin verdadera consistencia.

Hoy día también hay muchos alrededor de Jesús. Hablan de Él, escriben sobre Él, dicen creer en Él, pero lo tocan de la misma manera que aquellos judíos del pasaje mencionado. No hay fe, no hay un genuino interés en conocer realmente lo que Él ofrece y las consecuencias de ello. Están cómodos apretujándose alrededor de Cristo, pero sin entrar en verdadero contacto con Él. No entienden la verdad, no quieren reconocer quién es realmente Él, con todas las consecuencias.

En medio de aquel bullicio es cuando el Señor hace la inesperada pregunta. Los apóstoles se extrañan y responden como hubiéramos hecho nosotros también: “Ves que la multitud te aprieta, y dices: ¿Quién me ha tocado?”. Era una pregunta lógica desde el punto de vista humano.

Entre tanta gente, una mujer, enferma desde hacía doce años, había oído hablar de Jesús y el poder que tenía, y decide acudir a Él. No debió ser fácil. Para llegar a su lado seguro que tuvo que esforzarse al máximo. Tal vez tuvo que agacharse y escabullirse entre la multitud. Pero llegó. Y tocó los vestidos del Señor. Aquella mujer estaba tan convencida del poder del Señor, que creía que solo tocando su manto sería suficiente para ser sana. Y tenía razón. Fue sanada de su enfermedad. Y Jesús hace la pregunta. ¿Acaso no sabía quién había sido? Por supuesto que lo sabía. Pero era necesario que quedara claro ante la multitud que le rodeaba, y también para la posteridad. Jesús no se dirige a la mujer y le pregunta por qué le ha tocado. Hace la pregunta al aire. La mujer se acerca y confiesa lo sucedido. Es entonces cuando el Señor no solo le dice que ha sido sanada, sino que era salva.

La diferencia entre la multitud y la mujer es obvia. Ésta acudió a Él con fe, y fue sanada. Recordemos las palabras de la epístola a los Hebreos: “Pero sin fe es imposible agradar a Dios” (Hebreos 6:11a). En este caso la fe de la mujer agradó a Dios y recibió sanidad.

Algo similar sucede en nuestros días (y ha sucedido siempre a lo largo de la historia). Acercarse al Señor, rodearlo, tocarlo, saber más de Él… no significa nada si no hay una fe verdadera que lo respalde.

Debemos acercarnos al Señor con fe, sabiendo que solo en Él podemos ser salvados y sanados. Nuestra relación es directa y personal. No hay intermediarios. La mujer fue directa a Él. Nosotros debemos hacer lo mismo. Para nosotros tocar el manto del Señor es reconocer su obra en la cruz y aceptar por fe su muerte expiatoria. No hay nada que podamos aportar. La mujer había gastado una fortuna en médicos y no había conseguido nada. Nosotros podemos gastar energía en esfuerzos para cumplir la ley de Dios, en hacer buenas obras, en donar dinero a los pobres, en hacer multitud de cosas que en sí son buenas, pero no vamos a conseguir la salvación. No podemos pagar por nuestros pecados. Cristo sí lo hizo. Es por eso que la Escritura nos dice: “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él” (2 Corintios 5:21).

¿Rodearemos al Señor como aquellos judíos? ¿Le seguiremos como aquel que sigue a un personaje famoso? ¿O nos acercaremos a Él con fe, esperando recibir el perdón y la vida eterna?

Si no lo has hecho aún, ¿qué esperas a tocar el manto de Jesús? ¿Qué esperas a entregarte a Él y dejar que te libre de la muerte eterna? Ignorar lo que Cristo hizo por nosotros es algo muy grave, por las consecuencias que tiene para la eternidad. Solo en Él hay esperanza y vida. 

Ferran Cots, junio 2021.