Reflexiones

La estrella de la torre de la Virgen María en la Sagrada Familia se colocó el año pasado y es una estructura de 7,5 metros de diámetro y pesa 5,5 toneladas. ¡Pronto iluminará Barcelona de nuevo!

Poner la estrella de Navidad en el árbol no es solo una tradición. Tiene un gran simbolismo. Representa la luz que guió a los magos de Oriente hacia Belén donde nació Jesús. Significa esperanza y fe que guía a todos hacia el Niño Jesús. La forma triangular de la estrella representa la Santísima Trinidad. Suele ser de cinco puntas porque está relacionada con el Adviento: las cuatro semanas previas, más el día de Navidad.

La estrella se pone en lo alto del árbol para dar más importancia y visibilidad a la Luz que alumbra a todo hombre. “La luz verdadera, la que ilumina a toda la humanidad, venía al mundo” (Juan 1:9).

Es costumbre que el más pequeño del hogar, el niño pequeño de la casa, la ponga para dar testimonio de que “la Luz resplandezca en las tinieblas y las tinieblas no prevalecieron contra ella” (Juan 1:5).

Aunque la estrella puede tener diferentes tamaños y colores, el significado siempre es el mismo: dar la bienvenida a la Navidad. “Luz para revelación de los gentiles, y gloria de tu pueblo Israel” (Lucas 2:32).

Solemos ver la estrella de Belén tanto en el árbol, como sobre el establo en el Nacimiento o en las ventanas de las casas. La estrella fue creada por Dios, fue obra de sus manos. Por eso pregona la gloria de Jehová: “Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tu formaste…” (Salmo 8:3). 

“Los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos” (Salmo 19:1).

La estrella de Belén precedió a los magos en su viaje a Belén y se paró en el lugar donde estaba el Niño. El mundo antiguo estaba expectante ante el nacimiento del Mesías y un lucero sería la señal de su venida. 

“Pues su estrella hemos visto en el oriente y venimos a adorarlo” (Mateo 2:2).

Aquella gran promesa de la venida de un Salvador, iba a ser cumplida en un lugar sencillo e insignificante.

“Yo, la Luz, he venido al mundo, para que todo aquel que cree en mí, no permanezca en tinieblas” (Juan 12:46) (Juan 3:19-21).

Nosotros, como luz que también somos en este mundo de oscuridad y tinieblas debemos resplandecer como nunca para gloria de Él.  “Vosotros sois la luz del mundo…” (Mateo 5:14).

Si somos discípulos de Jesús debemos reflejar amor, paciencia, bondad, una vida limpia… y luz “Para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo” (Filipenses 2:15).

No debemos andar en oscuridad, sino ser guías luminosas para otros como lo fuera la estrella de Belén.

¡Brillemos ante los demás para que ellos glorifiquen a nuestro Padre en los cielos!

Tenemos en nosotros la Luz de Cristo, debemos sobresalir entre la gente. No escondamos nuestra luz, reflejemos cada día la Luz de Cristo en nuestra vida, a través de nuestras acciones, palabras, servicio, y amor. La Navidad nos muestra que hay buenas noticias. La Navidad es el comienzo de la obra de Cristo.

La historia de Jesús no es una historia bonita para entretener, es la Verdad. Jesús, el rey divino, no nació en un castillo sino en un establo. El pequeño bebé del pesebre, es el poderoso Cristo el Señor. Asumió la naturaleza humana sin perder su divinidad. Dios se hizo un niño indefenso, se hizo judío, se crió como nazareno, se hizo mortal y vulnerable por amor, “Dios con nosotros”. “Y la Palabra se encarnó y habitó entre nosotros, y vimos su gloria…” (Juan 1:14).Dios se hace en Jesús un ser humano que podemos conocer y amar.  En el punto álgido de su vida, no ascendió a un trono sino a una cruz. Solo podía salvarnos si venía en debilidad y moría en una cruz. ¡Hay esperanza para ti y para mi! El mensaje de la Navidad es: Reconcíliate con Dios. ¿Tienes paz con Dios? (Romanos 5:1)

“La encarnación es el suceso en la historia que ha dividido el universo, ha alterado la historia, ha transformado vidas y ha hecho añicos los paradigmas” (Timothy Keller).

El espíritu de la Navidad debe ser el espíritu de Jesús, gastarnos, darnos, ocupándonos, preocupándonos, cuidando, animando o consolando a los demás, promover el bien, servir al prójimo… Si vives como Jesús no habrá sitio para ti en muchas posadas… “Yo soy pacífico, pero ellos, apenas hablo, me hacen guerra” (Salmo 120:7). Pero Dios trajo la paz a través de la agonía de la cruz.

¡FELIZ NAVIDAD! 

Y UN BENDECIDO AÑO 2023 PARA SER LUMINARES Y BRILLAR PARA ALABANZA DE DIOS.

Abigail Rodés. Noviembre 2022

Pronto será Navidad y ya empiezan a verse ciertos preparativos en Barcelona: luces en las calles y en algunos comercios, decoraciones en los bazares… Algunos países entrarán en la fiebre temprana de la Navidad con el día de Acción de Gracias como pistoletazo de partida a una gran locura prenavideña. Los negocios se preparan con anticipación para dar salida a todos sus productos y hacer el gran negocio. Después de una pandemia mundial, de continuas guerras, la inflación, la pobreza, estrechez, las malas noticias diarias… la gente está buscando ESPERANZA.

La situación a nivel mundial está oscura, pero hay confianza en el mensaje real de la Natividad.

Diciembre será el mes de mayor consumo del año. ¿Por qué ese afán por comprar? ¿Es posible escapar a la fiebre consumista de la Navidad? ¡Por supuesto que sí!

Hay una asombrosa verdad detrás del nacimiento de Jesús y no son las compras, el despilfarro en ropa, dilapidar en comidas, o viajar a un país exótico, o esquiar.

– Fiebre por los jerséis de Navidad, por el menú de lujo más completo …

– Fiebre por los regalos, la decoración, los árboles más grandes y llamativos …

– Fiebre por los adornos, las guirnaldas y la cantidad de luces en nuestras casas …

– Fiebre de la lotería, los pesebres y los villancicos por doquier …

– Fiebre de los influencers por enseñar sus casas decoradas con todo lujo de detalles. Huele a Navidad en todas las redes sociales.

Después de un largo proceso de encierro la Navidad pasada, la gente desea este año CELEBRAR la vida.

Unos lo harán de manera tradicional, sentimental o romántica, otros en la playa, o gastando la paga extra con copiosas cenas, otros con fuegos artificiales, otros lo padecerán con estrés y ansiedad, otros de forma más realista o con actos religiosos y actividades familiares, viendo el Cascanueces o yendo a la cabalgata, a la feria de Reyes o a la Fira de Santa Llúcia. 

Se podría hacer una gran lista de palabras relacionadas con la Navidad y sus fiestas actuales: aguinaldo, turrón, mazapán, cava, tió, caganer, brindis, bolas, cabalgata, calendario de adviento, campanas, canciones, carbón, calcetín, mesas navideñas, juguetes, cestas, renos, papel de regalo.. etc, pero ninguna de ellas tiene que ver con la verdad del Evangelio.

¿Qué es pues la Navidad?

– Es la salvación por gracia

– Es la vida eterna

– Es Dios hecho hombre

– Es redención por la fe en Jesucristo

– Es restauración en la relación con Dios

– Es el principio. Sin nacimiento no habría muerte y resurrección

– Es la proclamación de un Salvador

– Es comunión con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo

– Es relación personal con el Creador mediante la fe

– Es el nacimiento de Jesús de Nazaret, el Cristo

– Es la presencia de Jesús entre los hombres

– Es Dios dejando su Gloria y bajando a la tierra haciéndose un niño, por amor

– Es la encarnación: Dios hecho carne

Revive la Navidad este año con todo su significado. ¡Feliz Navidad! ¡Feliz Natividad!

Abigail Rodés. Noviembre 2022

Salmo 73. El destino de los malvados. Salmo de Asaf.

Algo que nos cuesta asimilar es, sin duda, la prosperidad de aquellos que la Biblia llama malvados. Pero esto nos es algo nuevo. Desde el inicio de la historia de la humanidad se repite el mismo patrón. Los malvados, los impíos, aquellos que no creen en Dios e incluso se mofan de Él, prosperan materialmente. Asaf, que era uno de los directores del coro en el templo de Jerusalén, plasma en el salmo 73, de manera magistral esta realidad. 

No obstante Asaf inicia el salmo con una declaración categórica: “Ciertamente es bueno Dios para con Israel, para con los limpios de corazón” (v. 1). El salmista no duda de la bondad de Dios en ningún momento, pero reconoce que él estuvo a punto de dudar.

Asaf confiesa honestamente que se sintió tentado a envidiar la prosperidad de los malvados. Algo que le puede suceder a los cristianos. Desgrana una serie de actitudes de esos malvados y, ante esa situación de aparente injusticia por parte de Dios por permitir semejante prosperidad, reconoce que sintió envidia de ellos. La descripción que hace de la actitud de los malvados en su soberbia es realmente cierta. Nada parece alterarles, ni molestarles en su enriquecimiento y prosperidad, lo consigan cómo lo consigan. Llegan incluso a dudar, no solo de que Dios pueda tener conocimiento de lo que hacen, sino de su misma existencia.

La gente necia e impía disfruta, a veces, una gran prosperidad. Parecen no tener problemas en esta vida, y tienen todas, o casi todas, las comodidades. Viven sin temor de Dios; no obstante prosperan y progresan. Suelen pasar su vida, en general, sin grandes contratiempos. En cambio, muchas personas, sean o no cristianos, deben hacer frente a grandes sufrimientos durante la suya. Los malos no se atormentan con el recuerdo de sus maldades ni con la perspectiva de su miseria, y mueren sin conciencia de pecado.

Asaf llega a considerar que su fe es vana y todo su esfuerzo en mantener un corazón íntegro parece inútil. Es como si aquello en lo que ha creído toda su vida no tuviera valor para Dios, ya que se siente realmente abatido ante las circunstancias. No obstante, hacia la mitad del salmo se inicia un cambio en la actitud y el ánimo del autor. Se da cuenta que si él hiciera lo mismo estaría engañando a los demás, y metido de lleno en estos pensamientos reconoce por fin la verdad. Se da cuenta, ante la presencia de Dios, de que su razonamiento es erróneo y ve cual será el destino final de aquellos que presumen de prosperidad e impiedad.

La prosperidad del malvado es corta y tiene un final desastroso; no es sino algo vano, corrupto, sin sustancia real, sólo sombras, un sueño. Vemos entonces que la riqueza del malvado pierde de repente su poder en el momento de la muerte y las recompensas del cristiano adquieren un valor eterno. Lo que parecía riqueza, ahora es desperdicio, y lo que parecía no valer la pena, ahora perdura para siempre.

No hemos de desear la prosperidad de los malvados. Algún día ellos desearán tener la nuestra y poseer la riqueza eterna. Asaf se dio cuenta de que los ricos que depositan su esperanza, gozo y confianza en la riqueza, viven en un sueño. Un sueño solo existe en la mente del soñador. No permitamos que las metas de nuestra vida sean tan irreales como un sueño y despertemos demasiado tarde ante el hecho de haber perdido la realidad de la verdad de Dios. La felicidad y la esperanza pueden ser una realidad, pero solo cuando se basan en Dios, no en las riquezas. Por lo tanto, debemos acercarnos a Él tanto como podamos a fin de ser realistas en cuanto a la vida. Parece oportuno citar aquí las palabras del Señor a través del profeta Malaquías: “Vuestras palabras contra mí han sido violentas, dice el Señor. Y todavía preguntáis: ¿Qué hemos hablado contra ti? Habéis dicho: Por demás es servir a Dios. ¿Qué aprovecha que guardemos su ley y que andemos afligidos en presencia del Señor de los ejércitos? Hemos visto que los soberbios son felices, que los que hacen impiedad no solo prosperan, sino que tientan a Dios, y no les pasa nada” (Malaquías 3:13-15). No debemos dudar de la justicia divina, no sea que lleguemos al extremo al que llegó el pueblo de Israel y que motivó esta dura reprensión por parte de Dios.

La tentación obra de la envidia y del descontento es muy peligrosa. Reflexionando en ello, el salmista reconoce que fue su necedad e ignorancia lo que le hicieron sufrir.

El final de los malvados también es declarado por Malaquías: “… viene el día ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen maldad serán estopa. Aquel día que vendrá los abrasará, dice el Señor de los ejércitos, y no les dejará ni raíz ni rama” (Malaquías 4:1).

Acaba el salmo 73 con una declaración de confianza en Dios. Una vez que Asaf ha podido comprender la realidad de la situación, declara: “Pero en cuanto a mí, el acercarme a Dios es el bien. He puesto en el Señor mi esperanza…”. Solo cuando depositamos en Cristo el Señor nuestra esperanza, comprendemos que su voluntad siempre se cumple y que, a pesar de las circunstancias terrenales, el destino de los malvados es la muerte eterna. No seamos como ellos llevados por el deseo de riquezas o poder, porque todo eso desaparecerá. Nuestras riquezas deben estar depositadas en el cielo (Mateo 6:19-21) donde no hay corrupción de ningún tipo.

Cuando afrontemos una situación como la que que le sucedió a Asaf, pensemos que debemos atribuir nuestra seguridad en la tentación y nuestra victoria, no a nuestra sabiduría, sino a la presencia de Dios por gracia junto a nosotros, y a la intercesión de Cristo por nosotros.

Ferran Cots, noviembre 2022.

“La estupidez es más peligrosa que la maldad” (Dietrich Bonhoeffer).

Dietrich Bonhoeffer fue un pastor luterano alemán que se opuso abiertamente al nazismo. Detenido y llevado a un campo de concentración, se dedicó a reflexionar para intentar comprender cómo personas comunes y “de bien” habían llegado a cometer las atrocidades que hicieron bajo el régimen nazi. Y llegó a la conclusión de que la estupidez es el enemigo más peligroso de las personas, incluso más que la maldad.

Bonhoeffer denunció públicamente las atrocidades que se estaban cometiendo contra el pueblo de la Alemania sometida por Adolf Hitler. Tras años de lucha fue detenido por el injusto y severo régimen y comenzó a reflexionar sobre el cambio social que se había producido en su país. Se preguntó cómo podía haber sucedido que el pueblo alemán, gente común y corriente, personas de bien, la mayoría aparentemente cristianas, se convirtieron en criminales dispuestos a cometer atrocidades sin piedad.

Se preguntó, si esta gente que ahora cometía terribles crímenes siempre había sido malvada  y cruel. Pero llegó a una conclusión sorprendente, no era la maldad el factor que llevaba a los alemanes a la crueldad y a perder la piedad, era nada más y nada menos que la estupidez. A partir de ese momento a su desarrollo sobre el tema se le conoce como “La teoría de la estupidez de Bonhoeffer”.

Fue así, en este contexto, que Bonhoeffer comenzó a escribir cartas desde la prisión, explicando el por qué de la conducta alemana, basándose en que aquellas personas no eran particularmente malas, sino estúpidas. Sin embargo no hay que malinterpretar la palabra estupidez. Bonhoeffer se refería a personas sin criterio, que seguían órdenes sin razonar ni evaluar las consecuencias de sus actos. Para él fue de esta forma en la que personas comunes y corrientes llegaron a cometer los peores crímenes de la humanidad. De hecho una de las acepciones de la palabra estúpido es precisamente necio, y así es como la Biblia llama a este tipo de personas.

Bonhoeffer argumentaba que contra el mal puede uno rebelarse. Los pueblos incluso se alían contra él. Sin embargo contra la necedad no existe nada que se pueda hacer. Las protestas y el uso de la fuerza no tienen sentido frente a personas que no están dispuestas a escuchar, o no saben cómo hacerlo. Para Bonhoeffer una persona necia es incluso más peligrosa que alguien malvado. Según él los necios no son conscientes de las consecuencias de sus actos, pudiendo desencadenar consecuencias terribles sin ni siquiera saberlo.

Para Bonhoeffer, el poder infecta. Parecería que ante el poder las personas caen, viéndose privadas de su independencia y autonomía. Así, argumentaba en sus cartas, los estúpidos se vuelven herramientas, títeres ejecutores de las ideas de otros. Por ello son peligrosos, por su falta de comprensión y de visión de la realidad.

Bonhoeffer fue ahorcado por los nazis el 9 de abril de 1945, dos semanas antes de que el campo de concentración donde estaba prisionero fuera liberado por los aliados. Sus últimas palabras fueron: “Este es el fin; para mí el principio de la vida”.  El doctor del campo de concentración —testigo de la ejecución— anotó: “Se arrodilló a orar antes de subir los escalones del cadalso, valiente y sereno. En los cincuenta años que he trabajado como doctor nunca vi morir un hombre tan entregado a la voluntad de Dios”.

Bonhoeffer, como cristiano, tenía muy claro que la necedad, como la llama la Biblia, es un mal muy grande. Como fruto del pecado puede provocar los mayores males sin ser conscientes de ello. Solamente en el libro de los Proverbios podemos leer citas como:

“… la boca del necio es una calamidad cercana” (10:14b).

“… los necios mueren por falta de entendimiento” (10:21b).

“… la insensatez de los necios es locura” (14:24b).

“… la boca de los necios dice sandeces” (15:2b).

Hay muchas más citas sobre el tema en este libro de Proverbios (y en el resto de la Biblia). El escritor sagrado nos está advirtiendo contra la necedad. Hemos de tener cuidado de no caer en la trampa y convertirnos también en necios. ¿Cómo hemos pues de reaccionar ante este tipo de personas? El mismo libro de los Proverbios nos da la clave: “… responde al necio como merece su necedad, para que no se tenga por sabio en su propia opinión” (26:5). 

El necio es alguien que se cree sabio y, generalmente, en posesión de la verdad. ¡Cuántas personas han sido engañadas por partidos políticos, sistemas filosóficos, falsas religiones, líderes religiosos “cristianos” y un largo etcétera! Son personas con las que es imposible razonar sobre el tema que les ocupa y preocupa, no se puede establecer un diálogo, es inútil presentar pruebas fidedignas en contra de su pensamiento, simplemente dejan de lado esos razonamientos y no les hacen el menor caso. Son incapaces de razonar y plantearse si aquello que defienden puede estar equivocado o incluso ser peligroso.

Nos es fácil identificar la necedad en los otros, vemos como se dejan llevar por eslóganes y consignas falsas o manipuladas, jugando con los deseos y aspiraciones de las personas. Sin embargo los cristianos no estamos exentos de caer en la necedad, tal como la retrata Dietrich Bonhoeffer. Analicemos el grado de aceptación de las ideas o propuestas de todo tipo que nos asedian. Probablemente nos quedaríamos, no solo sorprendidos sino también horrorizados. Veríamos cómo nos estamos adaptando a este mundo, sin analizar los hechos e ideas a la luz de la Palabra de Dios; en definitiva, sin utilizar la inteligencia que Dios nos ha dado para que seamos sabios, con la sabiduría que proviene de Él.

Aquí hemos de mencionar que una persona necia no ha de ser necesariamente falta de inteligencia. Bonhoeffer decía que una persona inteligente, con muchos conocimientos, puede ser realmente un necio. Y una persona con una inteligencia menos despierta ser más sabio ante las situaciones de la vida.

Hemos visto que la necedad es, en realidad, no solo la torpeza en comprender las cosas, sino también la falta de interés, por llamarlo de alguna manera, en conocer la verdad y rectificar los errores. Los cristianos nos convertimos en necios cuando discutimos sobre asuntos que no entendemos y nos afirmamos en ellos contra viento y marea, sin escuchar otras voces que nos pueden decir otra cosa, probablemente mejor y más sabia. Incluso los grandes teólogos pueden caer en este tipo de necedad, ya que pretenden llegar a conocer la verdad sobre Dios, y eso es totalmente imposible. Entonces se enzarzan en vanas discusiones, teorizan sin fundamento y emiten opiniones indemostrables.

¡Cuántas veces oímos de cristianos que han sido engañados por pastores o misioneros! Nos preguntamos cómo es posible que sucedan esas cosas, sin darnos cuenta que la respuesta es bien fácil: necedad. Necedad producto de la falta de conocimiento de la Palabra de Dios, y de esa forma son “arrastrados para todos lados por todo viento de doctrina y por aquellos que para engañar emplean con astucia las artimañas del error” (Efesios 4:14). Ese no es el camino a seguir, sino que debemos buscar la sabiduría que está en Cristo. Porque “Cristo es poder de Dios y sabiduría de Dios” (1 Corintios 1:24b).

Pablo, dirigiéndose a los creyentes en Éfeso les decía: “… Ya no viváis como necios sino como sabios… Por tanto, no seáis insensatos, al contrario, tratad de entender cuál es la voluntad de Dios” (Efesios 5:15, 17).

Dios nos ha dado una inteligencia y una capacidad de discernimiento. El problema es que a veces parece que no los utilizamos. Nuestra consigna debe ser analizar todo a través de la revelación divina contenida en la Biblia, sin prestar “… atención a fábulas y genealogías interminables, que mas bien fomentan discusiones…” (1 Timoteo 1:4). Solo de esta forma evitaremos caer en la necedad espiritual que es la peor de las necedades.

Si Cristo murió en la cruz fue para salvarnos del pecado, pero también debemos considerar que tal vez debamos ser salvados de nosotros mismos y nuestra necedad. Y eso solamente lo puede hacer Dios hecho hombre, quien dio su vida para que no muramos, sino para que tengamos vida eterna.

Ferran Cots, noviembre 2022.

Hace unos años la revista Protestante Digital publicó un artículo de Antonio Cruz¹ que llevaba por título “El gen del pecado”. Decía, entre otras cosas:

“La palabra sociobiología deriva de los escritos del biólogo norteamericano, Edward O. Wilson (1929-2021) y se refiere a la aplicación de los principios biológicos darwinistas al comportamiento de los animales sociales y del ser humano. Muchas actitudes propias de las personas se deberían, según este punto de vista, a la estructura de los genes que posee la especie humana… es menester señalar inmediatamente que no existen pruebas convincentes de que la herencia genética de las personas controle o determine pautas complejas de su conducta…”.

Al leer este artículo nos viene a la mente los intentos del hombre por desprenderse de su responsabilidad como individuo. Por un lado vemos como prefiere considerarse fruto de una evolución ciega, de la casualidad, descendiente de un simio antiguo, antes que ser el resultado de un acto consciente de creación por parte de una inteligencia superior y eterna, que es Dios. No es eso lo que vemos en las Escrituras, que nos dicen de donde venimos: “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó” (Génesis 1:27).

Para el hombre como individuo, el hecho de ser fruto de la casualidad le permite evadir cualquier responsabilidad sobre sus actos. Si somos lo que somos por la evolución de las especies y nuestra conducta está determinada genéticamente, entonces no solamente no debemos dar cuenta a nadie de nuestros actos, sino que podemos llegar a pensar que no somos responsables de los mismos. Por lo tanto somos dueños de nuestro destino y podemos hacer lo que queramos. Pero esto no es realmente así, ya que el hombre debe responder de sus actos ante el Creador, aunque no crea en Él. La Palabra de Dios nos dice con extrema claridad: “Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio, así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan” (Hebreos 9:27-28).

Pero, no contento con pretender ser fruto de la casualidad, el hombre intenta buscar aún más argumentos para obviar su responsabilidad. Se pretende que las conductas de cualquier tipo tienen su origen en la herencia genética y, por lo tanto, determinan el comportamiento de las personas, por lo que la conclusión vendría a ser que nadie es responsable de sus actos, porque estos están determinados por su herencia genética.

Hay muchas desviaciones de la conducta y de otro tipo de comportamientos que se intentan explicar mediante este argumento genético. En realidad, tal como decía Antonio Cruz en su artículo: “no existen pruebas convincentes de que la herencia genética de las personas controle o determine pautas complejas de su conducta”. Así que estamos ante un intento de desviar la atención sobre el verdadero problema, la rebeldía humana ante Dios, o dicho más claramente, el pecado.

Cuando vemos estos intentos de evitar todo tipo de responsabilidad nos viene a la mente el pasaje de Romanos 1:18-2:6: “Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad… Profesando ser sabios, se hicieron necios… Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos, ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira… y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío. Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen… Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios, el cual pagará a cada uno conforme a sus obras…”.

¿Acaso este pasaje no es un vivo retrato de la humanidad caída? Cuando oímos hablar de evolución y justificación genética vemos claramente lo que significa el versículo 28: “Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen…”. El hombre erigiéndose en su propio dios.

No existe justificación por la genética, la única justificación posible la encontramos a través de la gracia de Dios: “Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con él nos resucitó… Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios” (Efesios 2:4-8). Sólo a través de la gracia divina nuestros pecados son perdonados y nosotros somos justificados, es decir considerados justos.

Pero claro, aquellos que tienen el entendimiento entenebrecido (no importa su coeficiente intelectual, nivel cultural…), los que el apóstol llama “el hombre (y la mujer) natural” no pueden entender estas cosas: “Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente” (1 Corintios 2:14). Solamente los que buscan sinceramente la verdad pueden llegar a hallar respuestas a sus preguntas y, lo más importante, esa verdadera justificación que nada tiene que ver con los tristes intentos del ser humano de quitarse de encima cualquier tipo de responsabilidad.

Como finalizaba el articulista : “El hombre y la mujer son responsables de sus actos ante la sociedad pero, por encima de todo, delante de Dios. Él es el único que conoce todos los secretos del alma humana y, por tanto, el único capaz de evaluar certeramente el uso o el abuso que cada cual ha hecho con su libertad”.

Y añade: “No podemos abusar de la genética para justificar los vicios humanos o la conducta pecaminosa”.

¹ Antonio Cruz es doctor en biología por la Universidad de Barcelona.

Ferran Cots, octubre 2022.

1. Escolta sense interrompre: Proverbis 18:13

2. Parla sense acusar: Jaume 1:19

3. Dóna sense escatimar: Proverbis 21:26

4. Ora sense parar: Efesis 6:18

5. Contesta i respon sense discutir: Proverbis 17:1

6. Comparteix sense presumir ni entristir-te: 2 Corintis 9:7

7. Treballa sense queixar-te: Filipencs 2:14

8. Confia sense dubtar ni titubejar: 1 Corintis 13:7

9. Perdona sense castigar: Colossencs 3:13

10. Promet sense oblidar: Proverbis 13:12

11. Parla amb la veritat: 1 Pere 3:10

12. No t’irritis ni guardis rancor: 1 Corintis 13:5

«Si no estimo no sóc res»!

«Si no estimo de res em serveix»!

Un camí incomparablement més alt: l’amor (1 Corintis 13).

Abigail Rodés. Octubre 2022.